Абу Мансур Али ибн Ахмед (начало 11 в., г. Тусе, конец 80-х гг. 11 в.), иранский поэт. Наиболее значительные произведения «Гершасп-наме», эпико-героическая поэма, написанная в стиле . Сюжет поэмы взят из древних иранских сказаний. Большую научную ценность представляет составленный А. Т. «Словарь персидского языка», самый ранний из дошедших до нас толковых словарей персидского языка. Он включает отрывки из несохранившихся памятников: «Калила и Димна» , «Вамик и Азра» Унсури и др. Известны также оды-прения (муназаре) А. Т. лучшие образцы этого жанра.
(иначе аруд), система стихосложения, возникшая в арабской поэзии и распространившаяся в ряде стран Ближнего и Среднего Востока. Теория А., впервые разработанная в трудах арабского филолога Халиля ибн Ахмеда (8 в.), получила развитие у более поздних иранских теоретиков Рашида Ватвата, Шамси Кайса Рази и др. В А. ритмообразующим элементом стиха является определённое чередование долгих и кратких слогов, согласно закону арабской фонетики. Однако вскоре система А. начала применяться не только в языках со сходным звуковым составом (язык фарси), но и в тюркских языках, где гласные не различаются по долготе. Кратким слогом в А. считается открытый слог с кратким гласным; долгим - открытый слог с долгим гласным; полуторным - закрытый слог с кратким гласным. Комбинация долгих и кратких слогов образует стопу основной элемент стиха. Насчитывают до 8 основных стоп, их различные сочетания дают 19 основным метров, из них 7 с одинаковыми стопами и 12 с разными. Но т. к. любая основная стопа каждого метра может подвергаться разного рода изменениям (зихафы), число вариантов метров значительно возрастает. А. оставался в арабской, персо-таджикской и в ряде тюркских литератур единственной системой стихосложения вплоть до 20 в., когда были сделаны попытки введения новых метров (вольный стих, силлабо-тонический и др.).
А. Ill Ох правил в 358 338 до н. э., сын предыдущего. Стал царём после уничтожения старших братьев, в котором принимал деятельное участие. С большой энергией пытался восстановить целостность государства Ахеменидов. Запретил сатрапам держать наёмные войска. С большой жестокостью подавил ряд восстаний (в М. Азии, финикии, на Кипре) и в 341 вновь присоединил Египет (отложившийся в кон. 5 в. до н. э. от государства Ахеменидов). Был убит своим приближённым, евнухом Багоем.
А. II Мнемон правил в 404 358 до н. э., старший сын Дария II. В начале правления вёл борьбу за престол с младшим братом , правителем М. Азии. Несмотря на ряд успехов во внешней политике (разгром спартанского флота у Книда в 394, Анталкидов мир 386 и т. д.), царствование А. II было временем ослабления государства Ахеменидов. Против А. II неоднократно восставали сатрапы, вассальные царьки, полузависимые племена (кадусии и др.).
, персидские цари из династии . A. I. Долгорукий правил в 465 424 до н. э., вступил на престол после того, как в результате придворного заговора был убит его отец Ксеркс I. В начале царствования А. подавил восстание египтян, поддержанное Афинами (воевавшими с державой Ахеменидов), а в 454 персы уничтожили афинский флот в дельте Нила. В 449 после победы афинян при Саламине (на Кипре) заключил Каллиев мир, завершивший греко-персидские войны. По этому миру А. I признал политическую независимость греческих городов М. Азии. Несмотря на усиление сепаратистских тенденций представителей персидской знати (например, мятеж Мегабиза, около 449 до н. э.) и восстания покорённых народов, центральная власть при А. I оставалась ещё достаточно сильной, а целостность государства Ахеменидов была в основном сохранена.
В А. сохранился замечательные по планировке и богатству убранства архитектурный комплекс (16 17 вв.) мавзолея шейха Сефи: большой сад (длина 120 м) с портальным входом (1648, отделка выполнена мастером Исмаилом из А.); малый двор, ведущий в большой двор с 8-угольной мечетью [13 в. (?)] и прямоугольной поминальной мечетью, к которой примыкают цилиндрический купольный мавзолей шейха Сефи со сплошной узорной поливной облицовкой и 8-угольное здание Чини-хане (хранилище фарфора).
, город на С.-В. Ирана, в Вост. Азербайджане. 83,5 тыс. жит. (1966). Узел шоссейных дорог. Аэродром. Производство ковров. Близ А. минеральные источники. Время основания не установлено. Впервые упоминается при последних . В средние века, особенно в 9 10 вв., крупный торгово-ремесленный и культурный центр Азербайджана; в отдельные периоды столица небольших независимых княжеств. В 1220 взят и разрушен монголами. В конце 13 в. в А. возник . Ардебильское шейхство Сефевие стало первоначальным ядром государства .
, Арташир Папакан (родился ок. 180 ум. 22.9.239, по другим данным 241), основатель и первый царь иранской династии . Дед А. I Сасан был, по-видимому, жрецом главного храма в Истахре, столице . А. I служил у правителя Дарабгирда (крепость в Фарсе), вассала парфянского царя Артабана V [209 224]. Около 200 стал правителем этой крепости; вскоре подчинил себе весь Фарс, Керман и Гей (современный ) и, поддерживаемый знатью и жречеством, выступил против Артабана V. 28 апреля 224 нанёс ему на равнине Ормиздаган решающее поражение, после которого прекратило существование. Короновался с титулом шахиншаха («царя царей») в 226/227. Борьба А. I с Римом за Месопотамию и Армению и войны, которые он вёл на Востоке, привели к значительному расширению территории Сасанидского государства.
, многоколонный с плоским деревянным перекрытием парадный зал основная часть царских дворцов Ирана. Наиболее известна т. н. ападана и Ксеркса в квадратный зал (62,5 м ? 62,5 м) с 36 колоннами и трёхсторонним портиком.
(в Авесте Ангро-майнью, др.-иран. Ахраманью злой или враждебный дух, среднеперсидский Ахриман, у греческих авторов Ареиманиос, Ариман и др.), в древнеиранских дуалистических религиях, в , у парсов глава злых божеств и олицетворение злого начала, антагонист и святого духа Спента-майнью, творец всего дурного (смерти, болезни, зимы, иссушающего зноя, вредных и хищных животных и т. д.).
2) Обширное сводчатое помещение, открытое с одной стороны во внутренний двор. В парфянском и сасанидском зодчестве служили приёмными залами во дворцах (например, парфянский дворец Кухе-Ходжа на территории современного Ирана, сасанидский дворец Ктесифон на территории современного Ирака); в средние века широко использовались в дворцовой и культовой архитектуре Среднего и Ближнего Востока, например в мечетях , дворце в Сервестане (Иран), в мечетях Бухары (Узбекистан), Герата (Афганистан) и многих др.
1) терраса с плоским покрытием, поддерживаемым колоннами или столбами, в среднеазиатских жилищах, мечетях и др.
, Мирза Абдул Джавад ибн Мулла Аббас (1867, , 1926, ), иранский поэт и учёный. Учитель поэта Бехара. Родился в крестьянской семье, получил образование в Нишапуре. В 1880 переехал в Мешхед, где до конца жизни преподавал литературу, арабский язык и богословие. А. Н. принадлежат комментарии к богословским трактатам и труды по сравнительной арабо-персидской поэтике. Писал стихи в духе ранних Иранских классиков (см. Иран, раздел ).
, художник 16 в. и резчик по слоновой кости. Автор нескольких миниатюр («Меджнун среди диких зверей» и др.) в знаменитой рукописи «Хамсе» Низами (1539 43, Британский музей, Лондон). Его произведения отличаются гармоничной композицией, изысканностью колорита и тончайшей разработкой деталей.
Большинство современных учёных считает, что «А.» возникла в 1-й половине 1-го тыс. до н. э. в одной из областей Средней Азии или соседних территорий Северо-Зап. Афганистана и Северо-Вост. Ирана. «Младшая А.» (включающая и Яшты) отражает процесс соединения (как обычно считают с 5 в. до н. э.) учения Зороастра, развитого его последователями, с чуждыми проповеди этого пророка верованиями и обрядами старых племенных культов и не ортодоксальных с точки зрения зороастризма религиозных систем, распространённых на территориях иранских государств , и сасанидского. Пополнение и изменение «А.» происходило во многих областях расселения иранских народностей; поэтому «А.» является общим памятником многих народов, важным для изучения их истории, социальных и политических институтов, быта, культуры, религиозных верований, фольклора и литературных традиций. «А.» сохранила некоторые художественные отрывки, преимущественно мифологического характера. В них много поэтических фигур, встречаются элементы начальной рифмы, ассонансов, аллитераций. Гимны гат полностью метризированы (пять различных силлабических размеров). Впервые на европейский язык (франц.) «А.» переведена и опубликована (1771) Анкетиль-Дюперроном. «А.» породила огромную научную литературу.
, собрание священных книг , религии, распространённой в древности и в раннем средневековье в Иране, Средней Азии, Азербайджане и Афганистане. До сих пор используется в богослужении у парсов (Индия). Сделанная на основе многовековой устной традиции запись текста «А.», кодифицированного при [3 7 вв.], составила 21 книгу (наск). До нашего времени дошло не более 1/4 этого текста. «А.» известна в двух редакциях (вариантах): 1-я собрание молитвенных отрывков из разных книг «А.» и 2-я, состоящая из следующих частей: Вендидад свод религиозных и юридических предписаний; Висперед и Ясна молитвенные песнопения; Яшты гимны зороастрийским божествам; «Малая А.» молитвы. Древнейшая часть «А.» гаты (гимны) часть Ясны, приписываемые пророку (Зороастру). В отличие от гат, остальные части «А.» называют «Младшей А.». Все части «А.», особенно Ясна и Яшты, включают много мифологических элементов.
(27.1.1571 19.1.1629), шах Ирана (с мая 1587) из династии , крупный военачальник. Опирался преимущественно на ту часть Иранских феодалов, которая была заинтересована в поддержке сильной центральной власти, а также на крупное купечество. Успешно вёл борьбу с центробежными устремлениями феодалов из тюркской кочевой знати, занимавшей до А. I господствующее положение в Иране. А. I отчасти заменил их опору феодальное ополчение регулярным войском, вербовавшимся по особым наборам, а также укрепил государственный аппарат из оседлых персидских элементов. А. I укрепил экономику внутренних районов Ирана за счёт ограбления завоёванных областей и насильственного переселения из них грузин, армян, азербайджанцев и других народов. Жестоко подавлял народные восстания (1592 в , 1623 24 в Грузии, и др.). Поощрял развитие внутренней и внешней торговли. С этой целью строил дороги, мосты, караван-сараи. В 1597 98 перевёл столицу в . А. I успешно завершил войны с Бухарой и Турцией, восстановив иранское господство в Закавказье (в т. ч. в Азербайджане) и Хорасане. Завоевал Бахрейнские острова (1601 02), Кандагар (1621), отвоевал у португальцев с помощью английского флота остров Ормуз (1622), на время завоевал Ирак (1623 38). Установил торговые и политические отношения с европейскими странами. При А. I Иран достиг наибольшего политического могущества.
По материалам Большой Советской Энциклопедии 1977 г.
Иранская энциклопедия
Иранская энциклопедия
